وعن الممثلين في هذه المسلسلات يقول انهم"ينقسمون إلى قسمين: الأول، وهم الأكثرية، من أبناء الجنوب فعلاً، أو من المتحدرين من المناطق الجنوبية، وهم يجيدون اللهجة الجنوبية بوضوح، ولكن مشكلة هؤلاء إنهم يستغلون معرفتهم باللهجة ليوغلوا بتجريح أبناء المناطق التي ينتمون إليها. والنوع الثاني من الممثلين هم أولئك الذين يريدون محاكاة زملائهم في إتقان اللهجة. الرغبة عند الفريقين نفسها: إظهار ابن الجنوب بوصفه موضوعاً للضحك".
ويتفق الناقد كيطان مع الرأي القائل ان الامر تقف وراءه فكرة سياسية "هذا الموضوع موروث من أيام الديكتاتورية، فرسانه في المسرح "التجاري" معروفون، وهم قاموا بنقل خبراتهم في الضحك على ابن الجنوب إلى الشاشات، وهذه المرة يشاهد "تهريجهم" ملايين المشاهدين بعد أن كان عدد المشاهدين محصوراً بجمهور المسرح فقط".
وينتقد منفذي تلك الصورة النمطية عبر الشاشة وتحديدا الممثلين "الممثل العراقي الذي يبحث عن الظهور في شاشات التلفزيون بأي صورة كانت، حتى ولو كانت مخجلة وتسيء له قبل غيره".
وفي اطار البواعث "السياسية" لصورة ابن الجنوب يقول القانوني رياض الزيدي انها "ليست حكرا على النظام السابق بل ان محنة الجنوب تمتد منذ الامس القريب، حين "كان النظام السابق يريد اظهار اهل الجنوب بصورة تبعث على السخرية، يتعمدها في تشوية صورتهم في تجهيلهم، كان يريدهم وقودا لحروبه، واليوم  لم يتغير الامر، فالطبقة الساسية الحالية من احزاب الاسلام السياسي التي تاجرت بمعاناة اهل الجنوب ومعها المؤسسة الدينية تقوم بنفس اللعبة، فهي ايضا تريد اظهار ابن الجنوب عاجزا ضعيفا ساذجا متخلفا منقادا تابعا لهم".
 غير ان هناك من المشاهيدن من يرد على هذه الاراء المتعلقة بالصورة النمطية لابن الجنوب العراق، فيرى ان الحساسية حيال هذا الموضوع تنطلق من "عقدة نقص، وشعور بالدونية ، فمعظم المسلسلات كوميدية عن حياة اهل الجنوب، وقد نرى مسلسلا كوميديا عن اهل الموصل (شمال البلاد) او عن غيرها، وهو مجرد تصوير لحياتهم، فأين الاستهزاء؟ وهي طريقة عيش سائدة في مناطق الجنوب".