وكانت انتقالاته المتغايرة اجتماعيا وفكريا، انتجت فيه حساسيات متغايرة لجهة التعاطي مع العمل الفني، فهو انتج اعمالا فنية هي مرايا وجوده الشخصي، وتعكس وعيه الانساني والفكري، وانتجها في ظروف تكاد تكون قاتلة للعمل الفنين حيث لا معارض حقيقية، لا متلقين، وغياب تام لمناخ ثقافي مؤهل للتعاطي مع العمل الفني. ورغم هذا الانقطاع الذي تصدى له الشيخ بان راح يركز كثيرا على عمله في اللوحة بعيدا عن فقدانه اجواء تذوقها وتحولها الى معطى ثقافي، فكم مرة تهدم مرسمه، وكم مرة تتهدم قناعات رافقت اجواء المرسم ذاك، وفي كل مرة يعود الى الرسم لم تكن ترافقه اي مرجعيات، فخبراته اليومية هي مرجعياته، خبرة المرسم التي صقلت ونضجت.
من هنا لا حنين لديه للماضي، بضمن ذلك بلاده، لا عواطف لديه حيال العودة، بل يتعامل مع وجوده انطلاقا من مكانه الشخصي الحالي، ترافق ذلك مع قسوة صريحة للوقائع دفعته نحو غموض في اللوحة، غموض في التعبير، غير ان املا يراوده باستعادة الوضع الاجتماعي الهادىء بما سينعكس على تعاطيه مرة اخرى مع التلقي  وقاعات العراض، تلك الاجواء التي افتقدها منذ سنوات، بسبب هجرات اوصلته الى حدود اليأس الذي قابله بالاندفاع باقصى ما امكنه الى حرية تمثلت بخروجه بعيدا عن سجن القناعات السابقة.

 

هو اليوم في عمّان يبحث عن مسكن منفتح على مرسم، او العكس يصح ايضا، على امل الدخول الى مناخ حيوي جديد، مناخ التجارب الثقافية والانسانية، مناخ الاصدقاء لاسيما انه لطالما كان يزرع وحيدا، يحصد ويأكل وحيدا، وفي هذا قسوة، اقصاء للحياة، التي وإن بدت قاسية عليها، الا انه قسى عليها ايضا، حين لم يسمح لها بان تهزأ منه.