وعلى رغم انتشار أعماله في بعض بلدان العالم ظل في عداد "البلاك ليست" شأنه في ذلك شأن ملايين العراقيين الذين يُقابَلون بالريبة من سلطات أي دولة يسعون للسفر اليها, فيما كان ملاذه هو السفر وربما الهجرة الأبدية, ليترك أحزاناً وويلات اجتماعية كان عاشها بمرارة, ومنها مخاوفه من زجه عنوة في "الخدمة العسكرية". صحيح ان محمد كان منسياً عسكرياً لأسباب تتعلق بتحصيله العلمي (ماجستير في الرسم) لكنه ظل مسكوناً بهاجس الفرار من أي مؤسسة تنتمي الى مبدأ القتل في كل أشكاله, لا لكونه يخشى الموت بل لأنه وببساطة مرعوب من فكرة القتل واستباحة حياة البشر, ومن هنا ظل الراحل على مسافة من احتفال التشكيل العراقي بحروب الحكم ومعاركه التي لم تنته.
     في أحد جبال عاصمة المملكة الأردنية الهاشمية, عمّان, اختار الراحل ان يقيم لينتهي بعد أسابيع على وصوله من رسم اربع لوحات هي امتداد لسيرة أعماله, وكانت بمثابة "دراسة لونية. مساقط الظلال والأضواء التي تنتقل بين أشكال الطبيعة راحت مخيلته تصوغ منها موضوعات ذات خصوصية تتجلى فيها جمالية ألوانه المؤداة بتقنية اكاديمية عالية ضمن نهج لوني موروث", كما يقول الفنان والناقد العراقي صاحب أحمد.
     كانت آخر اساءة للفنان العراقي محمد صبري, حين سأله ضابط الجوازات في بغداد إن كان يعرف القراءة والكتابة, فأجابه الأستاذ في أكاديمية الفنون الجميلة ببراءة وجدية, "أجل وإلا كيف كنت سأدرس طلابي!". هذه الطريقة الفجعة التي طبعت آخر ملمح لبلاده وهو يسافر, يتأكد مما كان يقوله صبري لأصدقائه عن "التجويع والإساءات والعذاب", يوصي زوجته وهو مستسلم للموت في "مستشفى البشير" في عمّان ألاّ يدفن في العراق "ما معنى ان تستقبلني بلادي جثة, بينما هي أساءت إليّ كثيراً وأنا موجود حيْ".