كلام زياد "المختلف" عن "الانتظام الجماعي" في الفكر والسياسة، يبدو منسجماَ مع اختياره الموسيقى على حساب الكلام في تجاربه الغنائية المتأخرة، أكانت التي قدمها بنفسه أو التي قدمتها فيروز بصوتها المتأسي . هنا في هذه التجارب صياغة موسيقية رفيعة على حساب كلام يبدو مستغرقاَ في عاديته، فالكلام مبذول وفي متناول الجميع ، بينما النغم الموسيقي الآلي يحتاج "هدوءاَ" شخصياَ وتناغماَ بين الذات والعالم كي يتمكن المتلقي من الوصول اليه .
زياد الذي "خلخل" صورة فيروز "جارة القمر"، وانزلها من علو رومانسي محلق الى الواقع المتعثر في رحلة الآمال، هو ذاته الذي يطلق افكاراَ "خلخلت" الصورة الثابتة عنه بصفته "يساريا"، ومنتمياَ "لنبض الجماهير"، فهو مع العقلانية، مع ان يكون الانسان منسجماَ مع ذاته، لا يستعير صوت غيره ولا ملامح غيره، وانه لن يكون قادراَ على التغيير مع الفوضى والتطرف، بل ان أمناَ اجتماعياَ وتطوراَ هادئاَ هو الذي يجعل المأخوذ بالافكار التغييرية فاعلاَ وايجابياَ، والا فأن الفوضى اكبر منه وستسقطه في حبائلها .
هذا درس في الوعي السوسيولوجي للفنان، يقدمه زياد الرحباني، درس جدير بالتوقف عنده والتمعن فيه. هو نقد قوي ومؤثر لاولئك النخبويين من أهل الفن والثقافة والادب، مثلما هو نقد أكثر جرأة وقوة لاولئك الغلوائيين الذين لا يترددوا في هدم كل شيء من اجل اثبات صحة افكارهم .