أنا لست على مشكلة مع إعادة النظر في الأشياء المطبوعة أو المنشورة فهذه الفترة تتميز بعملنا المستمر والدؤوب حيث (المختبر) مفتوح من أجل الصوت الجديد للشعر العربي, وحتى من السبعينات والثمانينات وكأنها إستندت على ذلك التاريخ القصير ولكنها إستندت بوثوق يعطيك فرحاً حقيقياً من تلك الأصوات الشابّة, النهوض إذن يبدأ من التأسيس وهناك شجاعة في إبتكار آفاق جديدة لقصيدة النثر العربية, لم تعد هناك مشكلة ومع 50 سنة قادمة ستنقرض الإشكالية والنقاش حول (الشكل).
 القاريء أصبح يعرف قراءة (قصيدة النثر), قصيدة تتطلب تبحُّر وهدوء معين, إنها قصيدة مكتوبة من الخارج الى الداخل, وحتى لمسة الغنائية التي تجدها أحياناً في هذه القصيدة – وهذا ما يمكن إيجاده عندي – فهي تبقى قصيدة تأمل وإختزال, فهي لا قصيدة منبرية ولا إطراب, هذه عمليات جرى هضمها وإستيعابها عبر الحوار مع التراث بعد ان هدأ الرفض العابث, إنتهى التمرد المجاني الذي يتضمن إلغاء الآخر.
*ذهبت مع الشعر الى الرواية, جوهر المشكلة التي غيّبتك وتحاول إثبات وجودك عبر وعيها, ظهرت هذه المشكلة في الرواية بينما اعطيت ظهرك لها قليلاً في قصائدك! 
في تجربة الكتابة أنا واحد على الرغم من إختلاف الفصول, ما أشرت اليه كثيراً ما توقفت عنده, جوهر المشكلة الي سميتها هو (الحرب), فصلنا الجنوب اللبناني المرعب الذي حدقت فيه وتلمست كيفية انفراط الهياكل والبُنى, شتتني بقدر ما جعلني أرى داخلي بعمق, هذا إنتقل الى قصائدي … لم أدِر ظهري لجوهر المشكلة وهذا قصور على ما يبدو في الإتصال, على أية حال ففي مراجعة سريعة تجد الكدمات والجروح وعوالم تتشكل وتتلاشى.
بعد رواية مطولة هي (الأخضر واليابس) ومجموعة قصصية هي (عذراء الصخور) صدرت قريباً, أتساءل عن هذه الإنتقالة في الكتابة وما الذي تشكله في سيرة الكتابة عند جاد الحاج؟
(الحكاية) بمعنى الحكاية كحدوته سمة أساسية في كتابتي إن كان شعراً أو قصة أو حتى في المقالة, إنني مطبوع على الحكاية وهذا يرجع الى أشياء أولية في المقالة, إنني مطبوع على الحكاية وهذا يرجع الى أشياء أولية في نشأتي, كنت أسهر حتى أغفو على حكايات تسردها لنا (جدة) والدي التي كانت تحفظ قصص ألف ليلة وليلة والزير سالم وكل التراث الشعبي الحكائي, هكذا إنطبعت على مخيلة الحكاية, وبعد ربع قرن من الشعر ومن العمل الصحفي وتجميع عدد كبير من الحكايات والمشاهدات والوقائع وبعد الحرب, حيث إنفراط هيكلية المجتمع اللبناني وبعد هجراتي ولاحقاً إبتعادي الى الطرف الأقصى من العالم, أي استراليا إنفتحت صورة متكاملة أمامي لتاريخ البلاد وناسها وشعرت بحاجة الى إعادة توليد لذاكرتي كي أظل متصلاً معه, إذن هي ليست شخصية ونفسية بالدرجة الأولى, إنها أشبه بعملية تطهير, فحين أكتب, كنت أكتب غضبي وسخطي وحنيني والحكايات التي تعرّفت عليها بطريقة أشبه بالغليان, عدت الى المنبع إذن وهو الحكاية, حاولت منذ بداية كتابة (الأخضر واليابس) قبل تسع سنوات ان أكون مخلصاً الى ذلك المنبع, بساطة الحكاية كما نعرفها, بأصلها حيث لها بداية وتسير من هناك وتستنبط نفسها الى ان تبلغ نهاية معينة … على الطريق تتشعّب ولكنها تبدأ من مكان ما , سياق يتضمن عودات الى الماضي, الرواية شكلها بسيط وبلا سفسطة وإبتكارات تجريدية إطلاقاً.